24Toen zei Jezus tegen zijn leerlingen: ‘Wie achter mij aan wil komen, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis op zich nemen en mij volgen. 25Want ieder die zijn leven wil behouden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het behouden. 26Wat heeft een mens eraan de hele wereld te winnen als hij er het leven bij inschiet? Wat zou een mens niet overhebben voor zijn leven? 27Wanneer de Mensenzoon komt, in gezelschap van zijn engelen en bekleed met de stralende luister van zijn Vader, dan zal hij iedereen naar zijn daden belonen.
(Matt. 16:24-27)
Ons kruis opnemen en Jezus navolgen is iets wat we actief moeten doen. Het betekend in de dagelijkse praktijk dat we steeds meer onze zin onderwerpen in gehoorzaamheid aan Christus en aan Zijn onderwijs. We kiezen ervoor om dingen te doen of te laten, uit te spreken of juist niet omwille van Christus. Dit gaat niet vanzelf het is een strijd waarbij we ons eigen vlees onderwerpen in zelfbeheersing door de kracht van Gods Geest in ons. Het is een strijd omdat we tegen het gedachtengoed en de weg van de wereld in gaan. Het is ook een strijd omdat w etegen satan zelf en zijn vurige pijlen van verleiding en verzoeking in gaan. Door zo te leven worden wij minder en wordt Jezus meer in ons. En toch gaat het niet ten koste van ons want in Christus worden wij zelf meer de mens zoals wij bedoeld zijn. Wie zijn leven verlies in overgave aan Christus vindt juist volheid van leven in Hem. Reeds in onze harten in het heden en op de dag dat Hij terug komt in alles. Dan worden zelfs onze stervelijke tot zonde geneigde en aan de dood onderhevige lichamen veranderd en geestelijk, heilig en onstervelijk gemaakt.
woensdag 24 juni 2015
woensdag 17 juni 2015
JIHAD
2 Cor 10:3-5
3We leven wel in deze wereld, maar vechten niet met de wapens van deze wereld. 4De wapens waarmee wij ten strijde trekken dienen niet ons eigen belang, maar zijn er om met hun kracht bolwerken te slechten voor God. We halen spitsvondigheden neer 5en iedere verschansing die wordt opgetrokken tegen de kennis van God, we maken iedere gedachte krijgsgevangene om haar aan Christus te onderwerpen.
1 Tim. 6:11-14
11Maar jij, een dienaar van God, moet je hier verre van houden. Streef naar rechtvaardigheid, vroomheid, geloof, liefde, volharding en zachtmoedigheid. 12Strijd de goede strijd van het geloof, win het eeuwige leven waartoe je geroepen bent en waarvan je in aanwezigheid van velen zo’n krachtig getuigenis hebt afgelegd. 13Ten overstaan van God, die alles in leven houdt, en Christus Jezus, die voor Pontius Pilatus een krachtig getuigenis heeft afgelegd, draag ik je op 14je taak vlekkeloos en onberispelijk uit te voeren, totdat onze Heer Jezus Christus verschijnt
God wil dat we onze wapens opnemen om samen met hem kunnen strijden in zijn JIHAD, zijn Heilige Oorlog in deze wereld.
Het is niet een oorlog die gestreden wordt met menselijke wapens zoals de Islamitische Staat dat doet, of the Hindu extremisten in India, de Boeddistische extremisten in Myanmar en de pseudo-christenen in North Ierland. Gods strijd is een geestelijke strijd die gevoerd wordt met geestelijke wapens. Het is het doorbreken van Zijn Koninkrijk in deze wereld, het aanteken van zijn licht in een voorheen duistere wereld. En wij zelf zijn fakkel dragers van zijn vuur, wij schijnen als lichtende sterren, wij strijden mee in de goede strijd. Een strijd niet tegen mensen maar juist voor alle mensen om hen te wijzen op Christus zodat zij gered, hersteld en tot hun heerlijke bestemming kunnen komen samen met ons. Het is een strijd waarvan de Bijbel zegt dat deze gevoerd wordt door onze menselijke vijanden lief te hebben, onze vervolgers te zegenen en goed te doen aan alle mensen. Zij zijn ten slotte degenen die we willen redden.
- Het is een strijd die we voeren door elke gelegenheid te gebuiken om goed te doen aan alle mensen, in het bijzonder onze geloofsgenoten, maar tevens elk ander. Wij doen goed en vermijden het kwaad, niet alleen omdat zo leven goed ne gezond voor ons is, maar omdat het anderen helpt te zien wie Christus is.
- Elke daad van liefde, goedheid, eerlijkheid, nederigheid, dienstbaarheid, vrijgevigheid, gerechtigheid en hulp is een daad van ons licht laten schijnen en daardoor tevens een aanval op het koninkrijk van duisternis wat moet wijken voor dat licht. Het zijn daden die God eer geven en getuigen van Zijn karakter en Christus laten zien in een wereld die Hem anders niet kan ontmoeten.
- Zo te leven in een gevallen wereld is een belangrijke maar zeker niet altijd eenvoudige strijd. Het is wel een strijd die we moeten blijven volhouden ook als het niet gewaardeerd wordt door de mensen om ons heen, ook als het wordt bespot, besmeurd, in twijfel wordt getrokken of tegen wordt gewerkt. Laten we volharden in het geloof en de zekerheid dat wij zelf sterker worden als wij de goede strijd blijven strijden en dat God vroeg of laat ons de zegen en oogst zal geven en ons zal belonen naar onze daden.
- Tegelijkertijd is de strijd die we voeren niet alleen maar zwaar, niet alleen kommer en kwel, want Jezus is bij ons, met ons, rondom ons en in ons en Hij wil ons vullen met de vreugde Zijn aanwezigheid. Een vreugde die samen gaat met diepe vrede en rust, een vreugde die samen gaat met de geborgenheid van het diep geworteld zijn in Zijn liefde. Een vreugde, vrede en liefde die zelfs beschikbaar in de meest zware tijden, in ons diepste lijden en grootste verdrukking.
3We leven wel in deze wereld, maar vechten niet met de wapens van deze wereld. 4De wapens waarmee wij ten strijde trekken dienen niet ons eigen belang, maar zijn er om met hun kracht bolwerken te slechten voor God. We halen spitsvondigheden neer 5en iedere verschansing die wordt opgetrokken tegen de kennis van God, we maken iedere gedachte krijgsgevangene om haar aan Christus te onderwerpen.
1 Tim. 6:11-14
11Maar jij, een dienaar van God, moet je hier verre van houden. Streef naar rechtvaardigheid, vroomheid, geloof, liefde, volharding en zachtmoedigheid. 12Strijd de goede strijd van het geloof, win het eeuwige leven waartoe je geroepen bent en waarvan je in aanwezigheid van velen zo’n krachtig getuigenis hebt afgelegd. 13Ten overstaan van God, die alles in leven houdt, en Christus Jezus, die voor Pontius Pilatus een krachtig getuigenis heeft afgelegd, draag ik je op 14je taak vlekkeloos en onberispelijk uit te voeren, totdat onze Heer Jezus Christus verschijnt
God wil dat we onze wapens opnemen om samen met hem kunnen strijden in zijn JIHAD, zijn Heilige Oorlog in deze wereld.
Het is niet een oorlog die gestreden wordt met menselijke wapens zoals de Islamitische Staat dat doet, of the Hindu extremisten in India, de Boeddistische extremisten in Myanmar en de pseudo-christenen in North Ierland. Gods strijd is een geestelijke strijd die gevoerd wordt met geestelijke wapens. Het is het doorbreken van Zijn Koninkrijk in deze wereld, het aanteken van zijn licht in een voorheen duistere wereld. En wij zelf zijn fakkel dragers van zijn vuur, wij schijnen als lichtende sterren, wij strijden mee in de goede strijd. Een strijd niet tegen mensen maar juist voor alle mensen om hen te wijzen op Christus zodat zij gered, hersteld en tot hun heerlijke bestemming kunnen komen samen met ons. Het is een strijd waarvan de Bijbel zegt dat deze gevoerd wordt door onze menselijke vijanden lief te hebben, onze vervolgers te zegenen en goed te doen aan alle mensen. Zij zijn ten slotte degenen die we willen redden.
- Het is een strijd die we voeren door elke gelegenheid te gebuiken om goed te doen aan alle mensen, in het bijzonder onze geloofsgenoten, maar tevens elk ander. Wij doen goed en vermijden het kwaad, niet alleen omdat zo leven goed ne gezond voor ons is, maar omdat het anderen helpt te zien wie Christus is.
- Elke daad van liefde, goedheid, eerlijkheid, nederigheid, dienstbaarheid, vrijgevigheid, gerechtigheid en hulp is een daad van ons licht laten schijnen en daardoor tevens een aanval op het koninkrijk van duisternis wat moet wijken voor dat licht. Het zijn daden die God eer geven en getuigen van Zijn karakter en Christus laten zien in een wereld die Hem anders niet kan ontmoeten.
- Zo te leven in een gevallen wereld is een belangrijke maar zeker niet altijd eenvoudige strijd. Het is wel een strijd die we moeten blijven volhouden ook als het niet gewaardeerd wordt door de mensen om ons heen, ook als het wordt bespot, besmeurd, in twijfel wordt getrokken of tegen wordt gewerkt. Laten we volharden in het geloof en de zekerheid dat wij zelf sterker worden als wij de goede strijd blijven strijden en dat God vroeg of laat ons de zegen en oogst zal geven en ons zal belonen naar onze daden.
- Tegelijkertijd is de strijd die we voeren niet alleen maar zwaar, niet alleen kommer en kwel, want Jezus is bij ons, met ons, rondom ons en in ons en Hij wil ons vullen met de vreugde Zijn aanwezigheid. Een vreugde die samen gaat met diepe vrede en rust, een vreugde die samen gaat met de geborgenheid van het diep geworteld zijn in Zijn liefde. Een vreugde, vrede en liefde die zelfs beschikbaar in de meest zware tijden, in ons diepste lijden en grootste verdrukking.
donderdag 11 juni 2015
De Geest en het woord in logos en rhema
Efeziers 5:15-20
15Let dus goed op welke weg u bewandelt, gedraag u niet als dwazen maar als verstandige mensen. 16Gebruik uw dagen goed, want we leven in een slechte tijd. 17Wees niet onverstandig, maar probeer te begrijpen wat de Heer wil. 18Bedrink u niet, want dat leidt tot uitspattingen, maar laat de Geest u vervullen 19en zing met elkaar psalmen, hymnen en liederen die de Geest u ingeeft. Zing en jubel met heel uw hart voor de Heer 20en dank God, die uw Vader is, altijd voor alles in de naam van onze Heer Jezus Christus.
Kolossenzen 3:12-17
12Omdat God u heeft uitgekozen, omdat u zijn heiligen bent en hij u liefheeft, moet u zich kleden in innig medeleven, in goedheid, bescheidenheid, zachtmoedigheid en geduld. 13Verdraag elkaar en vergeef elkaar als iemand een ander iets te verwijten heeft; zoals de Heer u vergeven heeft, moet u elkaar vergeven. 14En bovenal, kleed u in de liefde, dat is de band die u tot een volmaakte eenheid maakt. 15Laat in uw hart de vrede van Christus heersen, want daartoe bent u geroepen als de leden van één lichaam. Wees ook dankbaar. 16Laat Christus’ woorden (logos) in al hun rijkdom in u wonen; onderricht en vermaan elkaar in alle wijsheid, zing met heel uw hart psalmen en hymnen voor God en liederen die de Geest u vol genade ingeeft. 17Doe alles wat u zegt of doet in de naam van de Heer Jezus, terwijl u God, de Vader, dankt door hem.
Overdenking:
In deze twee brieven die gelijktijdig door Paulus zijn verstuurd moedigt Paulus de gelovigen in Kolosse en om vol van de Geest te zijn en om vol van het woord te zijn. Deze twee staan niet in tegenstelling zoals sommigen hebben gesuggereerd. In Johannes 1 lezen we dat Jezus is het woord (logos) van God de Vader. De Heilige Geest wijst ons op Jezus en Zijn onderwijs en brengt het ons weer in gedachten en overtuigd ons van de waarheid (Joh.15:26; 16:13-15). God de Vader, De Zoon en de Heilige Geest zijn samen een eenheid. We moeten ze niet van elkaar scheiden in ons beperkte denken.
Jezus kunnen we niet leren kennen dan door de verkondiging van het woord. Het woord kunnen we echter niet begrijpen of aanvaarden tenzij de Heilige Geest ons er in ons hart van overtuigd dat het woord waar is (Joh. 16:7-15). Het woord kunnen we alleen goed begrijpen als we Jezus het vleesgeworden woord aannemen in ons leven en discipelen, navolgers worden van zijn onderwijs (Mt. 28:19). Wij kunnen echter het onderwijs van Jezus alleen navolgen als de Heilige Geest ons innerlijk veranderd en geestelijk tot leven brengt, hetgeen we de wedergeboorte noemen. De Heilige Geest geeft ons ook de kracht zodat wij levende getuigen worden van het woord van God wat nu ook vlees wordt in ons (Hand. 1:8).
Dit demonstreerd gelijk ook dat het idee dat de logos refereerd naar het geschreven woord in de bijbel en rhema refereerd naar een door de Heilige Geest geinspireerd woord incorrect is. Jezus in wie God in al zijn volheid woont en die ons de Heilige Geest heeft gezonden is zelf de logos van God. Het griekse woord rhema/rhemata zoals het in het Nieuwe Testament wordt gebruikt refereerd naar een specifiek stukje onderwijs dat God tot ons spreekt door mensen heen in de Bijbel (Matt. 4:4) of in het onderwijs van Jezus (Johannes 6:63, 15:17; Ef. 5:25-26) of door zijn volgelingen in de evangelie verkondiging, onderwijs of boodschap die God door zijn Geest aan ons persoonlijk doorgeeft (Lukas 1:38; 2:29; 3:2). In Romeinen 10:17 wordt ‘rhema’ gebruikt voor de evangelie verkondiging waardoor mensen tot geloof komen en in Handelingen 11:16 voor het herinneren van iets wat Jezus had onderwezen. Johannes 14:26 zegt dat de Heilige Geest ons de woorden van Christus in herinnering brengt.
Het is duidelijk uit het bovenstaande dat ‘logos’ en ‘rhema’ in Bijbelse zin niet tegenover elkaar staan want de ‘rhema’ komt vauit Hem die de ‘logos’ is. Een ‘rhema’ van God zal dan ook nooit tegen Christus in gaan. We moeten daarom alles toetsen en het goede behouden (1 Thes. 5:21). In 2 Kor. 13:1 staat tevens dat elke uitspraak ‘rhema’ pas op basis van twee of drie getuigenverklaringen rechtsgeldig wordt.
Laten we ons daarom door de Heilige Geest inspireren en leiden en ons rijkelijk vullen met het onderwijs van Christus en van hieruit verkondigen, onderwijzen en zingen met de vreugde die de Heilige Geest ons geeft.
15Let dus goed op welke weg u bewandelt, gedraag u niet als dwazen maar als verstandige mensen. 16Gebruik uw dagen goed, want we leven in een slechte tijd. 17Wees niet onverstandig, maar probeer te begrijpen wat de Heer wil. 18Bedrink u niet, want dat leidt tot uitspattingen, maar laat de Geest u vervullen 19en zing met elkaar psalmen, hymnen en liederen die de Geest u ingeeft. Zing en jubel met heel uw hart voor de Heer 20en dank God, die uw Vader is, altijd voor alles in de naam van onze Heer Jezus Christus.
Kolossenzen 3:12-17
12Omdat God u heeft uitgekozen, omdat u zijn heiligen bent en hij u liefheeft, moet u zich kleden in innig medeleven, in goedheid, bescheidenheid, zachtmoedigheid en geduld. 13Verdraag elkaar en vergeef elkaar als iemand een ander iets te verwijten heeft; zoals de Heer u vergeven heeft, moet u elkaar vergeven. 14En bovenal, kleed u in de liefde, dat is de band die u tot een volmaakte eenheid maakt. 15Laat in uw hart de vrede van Christus heersen, want daartoe bent u geroepen als de leden van één lichaam. Wees ook dankbaar. 16Laat Christus’ woorden (logos) in al hun rijkdom in u wonen; onderricht en vermaan elkaar in alle wijsheid, zing met heel uw hart psalmen en hymnen voor God en liederen die de Geest u vol genade ingeeft. 17Doe alles wat u zegt of doet in de naam van de Heer Jezus, terwijl u God, de Vader, dankt door hem.
Overdenking:
In deze twee brieven die gelijktijdig door Paulus zijn verstuurd moedigt Paulus de gelovigen in Kolosse en om vol van de Geest te zijn en om vol van het woord te zijn. Deze twee staan niet in tegenstelling zoals sommigen hebben gesuggereerd. In Johannes 1 lezen we dat Jezus is het woord (logos) van God de Vader. De Heilige Geest wijst ons op Jezus en Zijn onderwijs en brengt het ons weer in gedachten en overtuigd ons van de waarheid (Joh.15:26; 16:13-15). God de Vader, De Zoon en de Heilige Geest zijn samen een eenheid. We moeten ze niet van elkaar scheiden in ons beperkte denken.
Jezus kunnen we niet leren kennen dan door de verkondiging van het woord. Het woord kunnen we echter niet begrijpen of aanvaarden tenzij de Heilige Geest ons er in ons hart van overtuigd dat het woord waar is (Joh. 16:7-15). Het woord kunnen we alleen goed begrijpen als we Jezus het vleesgeworden woord aannemen in ons leven en discipelen, navolgers worden van zijn onderwijs (Mt. 28:19). Wij kunnen echter het onderwijs van Jezus alleen navolgen als de Heilige Geest ons innerlijk veranderd en geestelijk tot leven brengt, hetgeen we de wedergeboorte noemen. De Heilige Geest geeft ons ook de kracht zodat wij levende getuigen worden van het woord van God wat nu ook vlees wordt in ons (Hand. 1:8).
Dit demonstreerd gelijk ook dat het idee dat de logos refereerd naar het geschreven woord in de bijbel en rhema refereerd naar een door de Heilige Geest geinspireerd woord incorrect is. Jezus in wie God in al zijn volheid woont en die ons de Heilige Geest heeft gezonden is zelf de logos van God. Het griekse woord rhema/rhemata zoals het in het Nieuwe Testament wordt gebruikt refereerd naar een specifiek stukje onderwijs dat God tot ons spreekt door mensen heen in de Bijbel (Matt. 4:4) of in het onderwijs van Jezus (Johannes 6:63, 15:17; Ef. 5:25-26) of door zijn volgelingen in de evangelie verkondiging, onderwijs of boodschap die God door zijn Geest aan ons persoonlijk doorgeeft (Lukas 1:38; 2:29; 3:2). In Romeinen 10:17 wordt ‘rhema’ gebruikt voor de evangelie verkondiging waardoor mensen tot geloof komen en in Handelingen 11:16 voor het herinneren van iets wat Jezus had onderwezen. Johannes 14:26 zegt dat de Heilige Geest ons de woorden van Christus in herinnering brengt.
Het is duidelijk uit het bovenstaande dat ‘logos’ en ‘rhema’ in Bijbelse zin niet tegenover elkaar staan want de ‘rhema’ komt vauit Hem die de ‘logos’ is. Een ‘rhema’ van God zal dan ook nooit tegen Christus in gaan. We moeten daarom alles toetsen en het goede behouden (1 Thes. 5:21). In 2 Kor. 13:1 staat tevens dat elke uitspraak ‘rhema’ pas op basis van twee of drie getuigenverklaringen rechtsgeldig wordt.
Laten we ons daarom door de Heilige Geest inspireren en leiden en ons rijkelijk vullen met het onderwijs van Christus en van hieruit verkondigen, onderwijzen en zingen met de vreugde die de Heilige Geest ons geeft.
maandag 8 juni 2015
Gedachten over trots en nederigheid
Als we aan trots denken krijgen we een plaatje in ons hoofd van opschepperige of arrogante mensen met een ik ben beter-dan-jij houding die zij baseren op hun uiterlijke schoonheid, bezit, rijkdom, succes of roem. De Bijbel zegt hierover dat God zulke mensen weerstaat en tegenwerkt totdat zij hun knie voor hem buigen en nederig en gehoorzaam leren leven (Luk. 8:14, Jak. 4:6; 1 Pet. 5:5). Als wij onszelf verhogen duwen we bewust of onbewust anderen omlaag. We stellen ons boven hen. Dit is in strijd met de naasteliefde We behandelen onze medemens dan niet meer net zo respectvol en zorgzaam als we onszelf behandelen.
Als volgelingen van Jezus worden we aangemoedigd om ons aan zijn gehele onderwijs te houden (Matt. 28:19) en van Hem te leren wat het betekend om zachtmoedig en nederig van hart te zijn (Matt. 11:28-30). Als we zo leven dan wordt ons hart met rust en vrede gevuld in plaats van de onrust en stress die voortkomt vanuit het voortdurend vergelijken met anderen en het zoeken naar erkenning en aanzien onder de mensen.
Nederigheid is een keuze om ons niet te verheffen boven andere mensen door te erkennen dat we met niets de wereld binnen zijn gekomen en dat alles wat wij hebben bereikt in het leven en alles wat wij hebben ontvangen of vergaart door Gods genade is. Vanuit zo’n houding verheffen wij ons niet boven anderen met een houding dat wij meer recht hebben op ons bezit en geluk dan andere mensen maar in liefde streven we er naar om net zo goed voor onze naaste te zorgen als dat wij voor onszelf zorgen. Deze Christus-gelijkvormige houding heeft onder andere ten grondslag gelegen aan ons sociale zorg system.
Nederigheid moeten we niet verwarren met het hebben van een laag zelfbeeld. Jezus wist heel goed wie Hij was maar toch was hij nederig. Je kan een heel laag zelfbeeld hebben en toch vol trost zijn als je bijvoorbeeld in je hart er van overtuigd bent dat je recht hebt op een betere behandeling dan andere mensen. Een laag zelfbeeld is eigenlijk een roep van een onvervuld hart die zegt ‘bevestig mij’, ‘waardeer mij’, ‘zie naar mij om’, ‘ik ben het ook waard om geliefd te zijn, aandacht te krijgen en zorg te ontvangen’. Dit verlangen is legitiem want elk mens is het waard om liefdevol, goed, respectvol en zorgzaam behandeld te worden maar we moeten de vervulling van dit verlangen niet bij mensen zoeken want dan gaan we teleurgesteld raken. Geen enkel mens is onfeilbaar of 100% betrouwbaar in het geven van de zorg, bevestiging, aandacht en waardering die wij nodig hebben.
Als we het van mensen gaan verwachten dan komt ook de angst om de hoek kijken. Als we onze innerlijke vervulling van mensen gaan verwachten dan worden we bang om uit de gunst te vallen, er niet bij te horen, afgewezen te worden enzovoorts. Vrees voor mensen spant een strik zegt de Bijbel. Het is ook een vorm van afgoderij want zowel de arrogante persoon als degene met een laagzelfbeeld probeert vervulling in mensen te vinden en niet in God. Dit brengt onrust en instabiliteit in ons leven want mensen zijn niet een onfeilbare of onuitputtelijke bron van liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht. Alleen God zelf is een 100% betrouwbare bron van het levengevende water van liefde die Hij in ons wil uitstorten door Zijn Geest (Rom. 5:5).
De voortdurende zoektocht naar liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht van mensen brengt oom mee dat we veel te veel op onszelf gericht worden. Hiermee doen we anderen tekort inclusief misschien onze partner of kinderen en geven we anderen niet de liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht die zij verdienen. In plaats van ons zelfbeeld te bouwen door steeds de aandacht op onszelf te vestigen moeten we juist sterven aan onszelf en op Christus gericht leren leven. Want juist als we onszelf verliezen in Hem vinden we onszelf terug, maar dan vervuld met Zijn liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht
God heeft ons naar Zijn beeld geschapen en als zodanig acht Hij ons zo waardevol dat Hij ons met niets en niemand wil delen (Gen. 1; Jak. 4:5). Hij heeft ook laten zien hoe Hij ons naar waarde schat door Zijn zoon voor ons te geven om ons vrij te kopen zodat we de zijne konden worden (Ef. 1:14). Omdat Hij ons waardeert is het irrelevant hoe anderen ons wel of niet waarderen. Hij is boven alles en Hij bepaald de werkelijke waarde van dingen en niet deze gevallen wereld en door zonde misleide mensheid. Hij heeft ons gewild al vanaf ons eerste begin (Ps. 139:13-18) en niet zozeer onze ouders, maar juist Hij ontving ons in deze wereld (Ps. 22:10-11).
Als we ons zelfbeeld op God zelf die de waarheid is bouwen, dan zijn we stabiel en sterk. Dan waarderen we onszelf ook als mensen dit niet doen. Dan leren we om onszelf genoeg te waarderen om onszelf niet door zonde laten verlagen maar lief te hebben door Christus na te volgen want dat is het beste wat wij verdienen omdat God ons daartoe heeft bestemd. Dan kunnen we in nederigheid verder gaan dan zelfgerichtheid en de belangen van anderen als hoger achten dan onszelf (Phil. 2:3). Niet omdat we vinden dat onze belangen er niet toe doen, maar omdat we er op vertrouwen dat God voor ons zal zorgen. We moeten niet meer denken van onszelf en ons verheffen boven anderen want zoals God ons in Zijn genade voorziet en waardeerd is genoeg voor ons en in dat licht mogen we onszelf en anderen positief en in liefde beoordelen (Romans 12:3).
Amen
Als volgelingen van Jezus worden we aangemoedigd om ons aan zijn gehele onderwijs te houden (Matt. 28:19) en van Hem te leren wat het betekend om zachtmoedig en nederig van hart te zijn (Matt. 11:28-30). Als we zo leven dan wordt ons hart met rust en vrede gevuld in plaats van de onrust en stress die voortkomt vanuit het voortdurend vergelijken met anderen en het zoeken naar erkenning en aanzien onder de mensen.
Nederigheid is een keuze om ons niet te verheffen boven andere mensen door te erkennen dat we met niets de wereld binnen zijn gekomen en dat alles wat wij hebben bereikt in het leven en alles wat wij hebben ontvangen of vergaart door Gods genade is. Vanuit zo’n houding verheffen wij ons niet boven anderen met een houding dat wij meer recht hebben op ons bezit en geluk dan andere mensen maar in liefde streven we er naar om net zo goed voor onze naaste te zorgen als dat wij voor onszelf zorgen. Deze Christus-gelijkvormige houding heeft onder andere ten grondslag gelegen aan ons sociale zorg system.
Nederigheid moeten we niet verwarren met het hebben van een laag zelfbeeld. Jezus wist heel goed wie Hij was maar toch was hij nederig. Je kan een heel laag zelfbeeld hebben en toch vol trost zijn als je bijvoorbeeld in je hart er van overtuigd bent dat je recht hebt op een betere behandeling dan andere mensen. Een laag zelfbeeld is eigenlijk een roep van een onvervuld hart die zegt ‘bevestig mij’, ‘waardeer mij’, ‘zie naar mij om’, ‘ik ben het ook waard om geliefd te zijn, aandacht te krijgen en zorg te ontvangen’. Dit verlangen is legitiem want elk mens is het waard om liefdevol, goed, respectvol en zorgzaam behandeld te worden maar we moeten de vervulling van dit verlangen niet bij mensen zoeken want dan gaan we teleurgesteld raken. Geen enkel mens is onfeilbaar of 100% betrouwbaar in het geven van de zorg, bevestiging, aandacht en waardering die wij nodig hebben.
Als we het van mensen gaan verwachten dan komt ook de angst om de hoek kijken. Als we onze innerlijke vervulling van mensen gaan verwachten dan worden we bang om uit de gunst te vallen, er niet bij te horen, afgewezen te worden enzovoorts. Vrees voor mensen spant een strik zegt de Bijbel. Het is ook een vorm van afgoderij want zowel de arrogante persoon als degene met een laagzelfbeeld probeert vervulling in mensen te vinden en niet in God. Dit brengt onrust en instabiliteit in ons leven want mensen zijn niet een onfeilbare of onuitputtelijke bron van liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht. Alleen God zelf is een 100% betrouwbare bron van het levengevende water van liefde die Hij in ons wil uitstorten door Zijn Geest (Rom. 5:5).
De voortdurende zoektocht naar liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht van mensen brengt oom mee dat we veel te veel op onszelf gericht worden. Hiermee doen we anderen tekort inclusief misschien onze partner of kinderen en geven we anderen niet de liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht die zij verdienen. In plaats van ons zelfbeeld te bouwen door steeds de aandacht op onszelf te vestigen moeten we juist sterven aan onszelf en op Christus gericht leren leven. Want juist als we onszelf verliezen in Hem vinden we onszelf terug, maar dan vervuld met Zijn liefde, zorg, erkenning, waardering en aandacht
God heeft ons naar Zijn beeld geschapen en als zodanig acht Hij ons zo waardevol dat Hij ons met niets en niemand wil delen (Gen. 1; Jak. 4:5). Hij heeft ook laten zien hoe Hij ons naar waarde schat door Zijn zoon voor ons te geven om ons vrij te kopen zodat we de zijne konden worden (Ef. 1:14). Omdat Hij ons waardeert is het irrelevant hoe anderen ons wel of niet waarderen. Hij is boven alles en Hij bepaald de werkelijke waarde van dingen en niet deze gevallen wereld en door zonde misleide mensheid. Hij heeft ons gewild al vanaf ons eerste begin (Ps. 139:13-18) en niet zozeer onze ouders, maar juist Hij ontving ons in deze wereld (Ps. 22:10-11).
Als we ons zelfbeeld op God zelf die de waarheid is bouwen, dan zijn we stabiel en sterk. Dan waarderen we onszelf ook als mensen dit niet doen. Dan leren we om onszelf genoeg te waarderen om onszelf niet door zonde laten verlagen maar lief te hebben door Christus na te volgen want dat is het beste wat wij verdienen omdat God ons daartoe heeft bestemd. Dan kunnen we in nederigheid verder gaan dan zelfgerichtheid en de belangen van anderen als hoger achten dan onszelf (Phil. 2:3). Niet omdat we vinden dat onze belangen er niet toe doen, maar omdat we er op vertrouwen dat God voor ons zal zorgen. We moeten niet meer denken van onszelf en ons verheffen boven anderen want zoals God ons in Zijn genade voorziet en waardeerd is genoeg voor ons en in dat licht mogen we onszelf en anderen positief en in liefde beoordelen (Romans 12:3).
Amen
Abonneren op:
Posts (Atom)