Ga de smalle weg

In Lukas 6:24-25 waarschuwt Jezus ons die de rijke toplaag van de wereld vormen dat we gevaar lopen.

Als we geld uitgeven voor meer luxe en persoonlijk comfort en geld sparen voor onszelf of op andere manieren rijkdom vergaren om in diezelfde luxe te kunnen blijven leven, zonder dat we minstens net zo veel gebruiken om onze naaste te helpen dan zijn we ongehoorzaam aan Jezus. Hij heeft gezegd heb je naaste lief als jezelf en doe aan anderen zoals jij wil dat aan jou gedaan wordt. Jezus werd arm om ons te redden. Als wij niet net zoveel investeren in de minste van onze broeders, in onze medemensen, dan hebben we Jezus benadeeld. Dan laten we in ons gedrag zien dat we vergiftigd zijn door de geest van de wereld die zegt 'ik ben minder verantwoordelijk voor mijn medemens dan voor mijzelf'. Als we deze brede weg blijven volgen dan komt ons hart waar onze schat is en dat is niet bij Jezus. Latenwe daarom de smalle weg van echte navolging van Jezus gaan, de weg van omzien naar mensen in hun nood. De weg van de barmhartige samaritaan, de weg van evenveel toegewijd zijn aan het goed van onze medemens als aan ons eigen goed.

Het evangelie van Jezus veroorzaakt echt scheiding

Lucas 12:51-53

51 Denken jullie dat ik gekomen ben om vrede te brengen op aarde? Geenszins, zeg ik jullie, ik kom verdeeldheid brengen. 52 Vanaf heden zullen vijf in één huis verdeeld zijn: drie tegen twee en twee tegen drie. 53 De vader zal tegenover zijn zoon staan en de zoon tegenover zijn vader, de moeder tegenover haar dochter en de dochter tegenover haar moeder, de schoonmoeder tegenover haar schoondochter en de schoondochter tegenover haar schoonmoeder.’

In deze tekst haakt Jezus terug op Micha 7:6

De zoon veracht zijn vader, de dochter verzet zich tegen haar moeder, de schoondochter tegen haar schoonmoeder, en huisgenoten blijken vijanden.

In de context van hoofdstuk 7 profeteert Micha over een tijd wanneer de mensheid ontrouw zal worden aan God en Zijn geboden: Een tijd van kwaad, corruptie en geweld. Een tijd van maatschappelijk onrecht waar de rijken hun zin krijgen en het recht wordt verdraaid. In de verzen 2 en 3 zegt hij:

2 Zij die trouw waren zijn verdwenen uit het land, niemand is nog rechtschapen. Allen zijn op bloed belust, iedereen belaagt zijn naaste. 3 Ze bekwamen zich in het kwaad: alleen voor geld stellen leiders een onderzoek in, rechters spreken recht tegen betaling, hooggeplaatsten zeggen wat hun het beste uitkomt, en zo houden zij het recht op afstand.

Dit gaat lijnrecht in tegen wat God van de mensheid verwacht.  God had al duidelijk gemaakt in Micha 6:6-8 dat Hij geen interesse heeft in religiositeit, in offers en rituelen. God wil gerechtigheid zien in deze wereld. Hij wil dat we nederig in navolging van Hem eerlijk enr echtvaardig met onze medemens omgaan:

8 Er is jou, mens, gezegd wat goed is,
je weet wat de HEER van je wil:
niets anders dan recht te doen, trouw te betrachten
en nederig de weg te gaan van je God.

Jezus gaat door op de wet en de profeten en legt uit in Zijn evangelie dat dit alles met liefde voor God en onze medemens te maken heeft.  Hij roept ons op om vanuit liefde voor God en onze medemens nederig en zachtmoedig te leven waarbij we ons evenveel voor het belang van onze medemens inzetten als voor ons eigen belang.

Hij legt ook uit dat dit betekend dat we doen aan de ander wat we willen dat zij aan ons doen. En in de gelijkenis van de Barmhartige Samaritaan benadrukt Hij dat het een zaak van daden is. Het betekend dat we niet nalaten om een mens in nood te helpen en het goede te doen wanneer we daar de gelegenheid voor hebben.

Jezus navolgen betekent ook omzien naar de minste van onze broeders. Het betekent ook omzien naar wezen en weduwen. Het is een evangelie van doen:

‘Wie mijn woorden hoort en ze doet....’

Het is een evangelie van alles te toetsen (inclusief onze eigen wandel) en niet moe worden om het goede te doen aan alle mensen en het kwade na te laten.

Dit is misschien een heel ander evangelie dan in veel kerken en gemeentes wordt verkondigd en voorgeleefd wordt door wie ons voorgaan. Maar het is wel het evangelie van Christus die rond ging al goeddoende. 

Het evangelie van Hem die ons heeft opgedragen om lief te hebben met de daad en niet slechts met woorden. Het is het evangelie van Hem die ons waarschuwde om geen schatten op aarde te verzamelen. Het is het evangelie wat ons die veel rijker zijn dan de rest van de wereld opdraagt om vrijgevig te zijn. Niet een paar giften om ons geweten af te kopen maar overvloedig in goede daden. Met de armen omgaan net zoals jij dat zou willen dat met jou zou worden omgegaan als jij in hun situatie bevond.

Dit evangelie is nooit geliefd geweest onder de rijken van deze wereld en zij hebben dan vooral de nadruk gelegd op uiterlijke religiositeit. Het ging om de 'rechte' leer, het ging om de juiste vormen van aanbidding, mooi klinkende lofprijs, enthousiasme en charisma. Het ging om bovennatuurlijk 'machtsvertoon' en interessante geestelijke ervaringen en nieuwe openbaringen.,....Een evangelie wat goed in het gehoor ligt en niet teveel verandering van onze comfortabele zelf-dienende, zelf-behagende en weinig delende levenswijze ons vraagt. Voor velen is dit gewoon onwetendheid, ze kennen het woord van God niet genoeg, maar helaas zijn er velen in onze kerken en gemeentes die dit niet willen weten.

Het is dan ook altijd erg moeilijk voor de rijken geweest om het koninkrijk van God binnen te komen.

Zij willen Jezus wel als redder, heelmeester, wonderdoener, voorziener, hulp in nood, trooster, bron van liefde, aanvaarding en innerlijke genezing, maar niet de Jezus die Heer is en gehoorzaamheid verwacht. Jezus die Koning is en van ons rechtvaardigheid en eerlijkheid ten opzichte van onze medemens verwacht. Jezus die Rechter is en zegt wat je hebt nagelaten om te doen aan de minsten van de mensen in nood die op jouw weg kwamen dat heb je nagelaten om aan mij te doen....ga weg van mij!!!!

Dit is het Evangelie van Lucas 12:51-53 dat helaas scheiding brengt tussen gezinsleden omdat sommigen hierin Jezus en Zijn onderwijs willen navolgen en anderen niet.

Dit evangelie brengt ook scheiding in het huisgezin van God, tussen wie gezellig religieus willen bezig zijn, en hen die Jezus echt willen navolgen in de praktijk en hun natuurlijke zelfzucht overwinnen door de kracht van Gods Geest.

Het is echter wel  het evangelie waarvan Jezus heeft gezegd dat het de nauwe weg tot behoudenis is.
Laten we daarom serieus nemen wat de Geest van God tot Zijn Gemeente zegt zodat bij ons de liefde echt zal blijken en niet zal verkillen.

Naastenliefde of gewoon verslaafd aan bevestiging?

Naastenliefde of gewoon verslaafd aan bevestiging?

Herken je dat bij jezelf? Doe je ook alles voor iedereen in de hoop op een klein beetje erkenning? Wij mensen die hiermee worstelen cijferen zichzelf helemaal weg voor een beetje positieve aandacht en natuurlijk om negatieve aandacht te vermijden. Eigenlijk zijn we niet veel anders dan verslaafden die hun lichaam verkopen om maar high te kunnen worden. Alleen kunnen wij ons voor houden dat we erg ‘heilig’ zijn als we ons afhankelijk en super-meegaand op stellen en ons door anderen laten gebruiken. Maar is dit wat God bedoeld als Hij zegt ‘heb je naaste lief als jezelf’ en ‘doe goed aan alle mensen’? Is onze verslaving aan bevestiging van mensen echt goed voor onszelf en de ander?

Afhankelijk zijn van de bevestiging van anderen zorgt er voor dat we al onze tijd en energie steken in het behagen van anderen en onze eigen persoonlijke voorkeuren en verlangens onderdrukken. Hierdoor zijn we niet echt onszelf maar zijn we alles-voor-anderen. Misschien verwijzen we naar 1 Cor. 9: 19 waar Paulus zegt dat hij de slaaf van iedereen geworden om zo veel mogelijk mensen te winnen. Paulus heeft het hier echter hoe hij zich in verschillende culturen aanpast in de verkondiging van het evangelie. Hij heeft het niet over je opstellen als een slaaf (of sloof) om zo wat erkenning en bevesting van mensen te krijgen. Ondertussen komen we niet voor onszelf op, glimlachen we als we gekwetst worden terwijl het diep van binnen kookt. Op deze wijze zijn we niet eerlijk tegen onszelf en tegenover anderen hoe we ons echt voelen. Op deze manier is een echte en diepe connectie met onze medemens niet mogelijk. Dit heeft ook een nadelig effect op onze romantische relaties, want onze enige manier van een relatie onderhouden is door altijd oppervlakkig aardig en afstandelijk vriendelijk te zijn maar van echte intimiteit is geen sprake. Ons echte hart is verborgen achter een veilige hoge muur, bang voor afwijzing en verwerping.

Door alles-voor-anderen te willen zijn maar tegelijkertijd onszelf niet bloot te geven, krijgt de goedbedoelende ander ook niet de kans om er echt voor ons te kunnen zijn. Door onze afhankelijke houding maken we het ook heel moeilijk voor sommige wat dominantere mensen om geen misbruik van ons te maken. We zeggen tenslotte altijd ja, geven nooit of nauwelijks tegengas en als we zelf wat tegengas krijgen geven we heel snel toe. Hoewel het op korte termijn prettig voelt voor de wat dominantere medemens dat we altijd zo meegaand zijn hebben zij uiteindelijk te maken met schaamte en schuldgevoelens voor het feit dat zij ons hebben gebruikt. In het ergste geval maken we zelf hier misschien weer subtiel gebruik van om hen te manipuleren om ons de bevestiging en aandacht te geven waar wij ons zo voor uitsloven. Niet echt de definitie van naastenliefde?

Dus uiteindelijk doen we onszelf en anderen tekort als we niet echt zijn in onze omgang met hen. We moeten eerlijk onze boosheid kunnen tonen als we gekwetst worden, blijdschap als we blij zijn, verdriet als we pijn hebben en zo voorts. Op deze manier kunnen we veel diepere relaties bouwen omdat we de ander daarmee ook de kans geven om iets goed te maken, ons te troosten of samen met ons te feesten.  Echt zijn, echt jezelf zijn zonder dat je bepaalde onplezierige emoties uitzet kan misschien wat eng lijken in het begin maar op de lange duur geeft het veel meer voldoening voor jezelf en anderen. Ga dus jouw verlangens en belangen najagen, niet op een zelfzuchtige manier die geen rekening houdt metd e belangen van anderen, maar wel op een manier die laat zien dat je van jezelf houdt en jezelf hoog acht net zoals God dat doet. Als je vanuit die houding de ander leert lief te hebben als jezelf heb je heel wat meer echte liefde en vriendschap te bieden.

Leven als een levend offer

Om onze heerlijke bestemming te bereiken die God voor ons heeft gesteld moeten we op de juiste nauwe weg wandelen zodat we zijn zegen en volheid van leven kunnen ontvangen:

3 ‘Gelukkig wie nederig van hart zijn,(mensen die weten dat ze Gods hulp nodig hebben en vanuit zich zelf niet beter zijn dan andere mensen)
want voor hen is het koninkrijk van de hemel.
4 Gelukkig de treurenden,(mensen die verdriet hebben over het kwade in de wereld en het niet zomaar accepteren of er aan mee doen of hun hart sluiten voor de lijdende mens)
want zij zullen getroost worden.
5 Gelukkig de zachtmoedigen, (mensen die fijngevoelig, respectvol en bewogen met andere mensen omgaan)
want zij zullen het land bezitten.
6 Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,(mensen die altijd het goede proberen te doen)
want zij zullen verzadigd worden.
7 Gelukkig de barmhartigen,(dit zijn ruimhartige vergevende, begripvolle en geduldige mensen die niet snel oordelen en veroordelen)
want zij zullen barmhartigheid ondervinden.
8 Gelukkig wie zuiver van hart zijn,(geen zonde en verbittering in hun hart vasthouden)
want zij zullen God zien.
9 Gelukkig de vredestichters,(mensen die mensen bij elkaar brengen door positief te spreken in plaats van door negativiteit en roddel te stoken)
want zij zullen kinderen van God genoemd worden.
10 Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid (het doen van Gods wil) vervolgd worden,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel.

11 Gelukkig zijn jullie wanneer ze je omwille van mij uitschelden, vervolgen en van allerlei kwaad betichten. 12 Verheug je en juich, want je zult rijkelijk worden beloond in de hemel; zo immers vervolgden ze vóór jullie de profeten.
13 Jullie zijn het zout van de aarde (als je leeft zoals zojuist beschreven). Maar als het zout zijn smaak verliest (als je niet zo leeft), hoe kan het dan weer zout gemaakt worden? Het dient nergens meer voor, het wordt weggegooid en vertrapt (geloof zonder werken is waardeloos, niemand heeft er wat aan, jijzelf ook niet want je komt zo niet tot je bestemming).
14 Jullie zijn het licht in de wereld (als je leeft zoals in vers 3-11 beschreven). Een stad die boven op een berg ligt, kan niet verborgen blijven. 15 Men steekt ook geen lamp aan om hem vervolgens onder een korenmaat weg te zetten, nee, men zet hem op een standaard, zodat hij licht geeft voor ieder die in huis is. 16 Zo moet jullie licht schijnen voor de mensen (streef er naar om met Gods hulp te gaan leven in deze wereld zoals Hij bedoeld heeft), opdat ze jullie goede daden zien en eer bewijzen aan jullie Vader in de hemel (want als we zo leven eren we God, dan zijn we levende offers, een levende daad van aanbidding, dan leven we in Geest en Waarheid volgens de religie die God zoekt).

Helden in de geestelijke strijd

Efeze 6:12 Onze strijd is niet gericht tegen mensen maar tegen hemelse vorsten, de heersers en de machthebbers van de duisternis, tegen de kwade geesten in de hemelsferen.

De script van het drama van het leven wordt ons met de paplepel ingegoten. In sprookjes en andere verhalen, in films en in sport en spel leren we dat het leven gaat vooral over winnaars en verliezers in de strijd tussen goed en kwaad. We leren zo dat kwaad niet loont en dat het goede uiteindelijk altijd overwint. We leren over gemene heksen, wrede rovers en andere kwaaddoeners die onschuldige slachtoffers onderdrukken, uitbuiten en afslachten. Dan zij er ook de helden die tegen de kwaaddoeners strijden en de slachtoffers bevrijden. Verder zijn er natuurlijk de meelopers in hun bijrolletjes die de boosdoeners ondersteunen en andere meelopers die de held ondersteunen. Natuurlijk willen we allemaal graag held zijn. We willen zeker niet de boosdoener of het hulpeloze slachtoffer zijn. We willen daarom niet verliezen, zelfs niet in een spelletje want tenslotte associëren we verliezen met de rol van het slachtoffer en uiteindelijk de boosdoener en winnen met de rol van de held. En zo strijden we op school en op straat, in gezin en op werk om de held te zijn en als dat dan niet lukt in elk geval om een bijrolletje als meeloper en ondersteuner van onze held. Maar het spel is niet zo eenvoudig als het lijkt want de held van de ėėn is de boosdoener van de ander en als je niet oppast blijkt dat de held die jij altijd hebt ondersteund eigenlijk een boosdoener is. Als je Jezus echter tot je held maakt en van Hem gaat leren dan zie je opeens dat alle mensen zowel boosdoeners als slachtoffers zijn en dat de strijd niet zozeer tegen vlees en bloed is maar tegen de leugens, dwaalleringen en verkeerde gedachten is die geinspireerd worden door kwade geestelijke machten. Als je je identificeerd met Jezus die van elk mens een held van liefde, rechtvaardigheid, zachtmoedigheid, nederigheid en goedheid wil maken, dan benader je de menselijke helden, boosdoeners, toeschouwers en slachtoffers als gelijken. Want zij zijn in vergelijking met Christus geen van allen echte helden. Zij zijn eigenlijk allemaal zowel slachtoffers, toeschouwers en daders in een wereld waar kwade inspiraties mensen misleiden en tegen elkaar op zetten. Maar wij kunnen vrij worden gemaakt van de rollen die de wereld op ons legt en mede-helden, mede-overwinnaars worden met Christus als we meer en meer worden zoals Hij omdat wij van Hem leren.

De barmhartige samaritaan

Lukas 10:25-37

25 Er kwam een wetgeleerde die hem op de proef wilde stellen. Hij vroeg: ‘Meester, wat moet ik doen om deel te krijgen aan het eeuwige leven?’ 26 Jezus antwoordde: ‘Wat staat er in de wet geschreven? Wat leest u daar?’ 27 De wetgeleerde antwoordde: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw kracht en met heel uw verstand, en uw naaste als uzelf.’ 28 ‘U hebt juist geantwoord,’ zei Jezus tegen hem. ‘Doe dat en u zult leven.’ 29 Maar de wetgeleerde wilde zich rechtvaardigen en vroeg aan Jezus: ‘Wie is mijn naaste?’ 30 Toen vertelde Jezus hem het volgende: ‘Er was eens iemand die van Jeruzalem naar Jericho reisde en onderweg werd overvallen door rovers, die hem zijn kleren uittrokken, hem mishandelden en hem daarna halfdood achterlieten. 31 Toevallig kwam er een priester langs, maar toen hij het slachtoffer zag liggen, liep hij met een boog om hem heen. 32 Er kwam ook een Leviet langs, maar bij het zien van het slachtoffer liep ook hij met een boog om hem heen. 33 Een Samaritaan echter, die op reis was, kreeg medelijden toen hij hem zag liggen. 34 Hij ging naar de gewonde man toe, goot olie en wijn over zijn wonden en verbond ze. Hij zette hem op zijn eigen rijdier en bracht hem naar een logement, waar hij voor hem zorgde. 35 De volgende morgen gaf hij twee denarie aan de eigenaar en zei: “Zorg voor hem, en als u meer kosten moet maken, zal ik u die op mijn terugreis vergoeden.” 36 Wie van deze drie is volgens u de naaste geworden van het slachtoffer van de rovers?’ 37 De wetgeleerde zei: ‘De man die medelijden met hem heeft getoond.’ Toen zei Jezus tegen hem: ‘Doet u dan voortaan net zo.’

Wat gebeurt er nu eigenlijk in dit stukje?

Laten we eens naar de verschillende karakters kijken en wie zij vertegenwoordigen:

1. De reiziger elkeen van ons in de reis van het leven
2. De rovers         de daders
3. De mens in nood de slachtoffers
4. De priester de leiders van kerk/tempel
5. De leviet         de mensen die in kerk/tempel hielpen
6. De samaritaan de menslievende mens
7. De herbergier de mens die helpt voor betaling

Nu is het mijn ervaring dat in het dagelijks leven wij allemaal soort gelijke rollen spelen in het drama van het leven.

Onschuldig op reis ----> slachtoffer

Soms gaan wij onschuldig en ons van geen kwaad bewust door het leven en plotseling worden wij het slachtoffer van een vreselijke gebeurtenis, en soms is dat vanwege wat mensen ons direct aan doen, soms is het eenvoudig weg een gevolg van de zonde in de wereld en de gevolgen daarvan in het universum

Ik kan me herinneren hoe ik zonder bewust te zijn van mijn hazelip voor het eerst naar de kleuterschool ging en daar werd gepest en buitengesloten. Het deed zo’n zeer, tot op de dag van vandaag is het een litteken in mijn hart, een verdrietige herinnering waar God gelukkig de diepe angel van pijn uit heeft verwijderd.

Misschien herken je dat wel. Hoe je zonder reden aan de kant werd gezet, buiten gesloten, pijn werd gedaan, werd gebruikt......

Dan zijn we onschuldige slachtoffers die hulp nodig hebben voor onze wonden. En als we dat niet krijgen, of verkeerde hulp krijgen dan blijven die wonden altijd onder de oppervlakte door-etteren, ons ondermijnen en hinderen en blijven we eigenlijk slachtoffer.

Gewillig slachtoffer

Sommigen van ons worden na verloop van tijd zelfs een gewillig slachtoffer of nemen bewust een slachtoffer rol op ons omdat we zo gewend zijn geraakt aan die rol of omdat we de daders niet kwijt willen uit ons leven omdat ze ook nog wat goeds voor ons doen.

Daders

Daders uit eigen belang

Er zijn ook mensen die uit eigen belang andere mensen tot slachtoffer maken. Vaak zijn daders ooit zelf slachtoffer geweest maar hebben ze niet de hulp gevonden die ze zochten dus besloten ze maar het heft in eigen handen te nemen en hun hart te verharden en hun frustratie en boosheid op anderen af te reageren door hen te manipuleren, gebruiken, onderwerpen, uit te buiten, te verwonden, te bestelen en erger.

Daders uit angst

Soms zijn we ook daders omdat we uit angst of om er bij te horen mee doen met andere daders in het pijn doen van anderen. We zijn dan medeplichtig.

Daders uit onwetendheid

Soms doen we ook zonder het te beseffen anderen pijn. In Afrika kwam ik heel wat blanken tegen die er absoluut van overtuigd waren dat zij de afrikaanse bevolking goed behandelden en hielpen door hen als kinderen te behandelen en klein en afhankelijk te houden. Ik was echter met een aantal afrikanen goed bevriend en nu nog en wist hou verschrikkelijk deze daar onder leden. Ze waren echter zo gewend om slachtoffer te zijn al sinds de tijd van de slavenhandel en het kolonialisme dat zij hun mond niet open durfden te trekken. Dat deed ik wel en dat werd mij door de blanke bevolking in Zuid Afrika en Zimbabwe meestal niet in dank afgenomen.
door onze daden anderen pijn of benadelen we hen. Dan worden we daders: Dit gebeurt als we ons willen laten gelden en daarbij mensen manipuleren of zelfs gebruiken.

Dan heb je de toeschouwers

Deze rol spelen we helaas maar al te vaak. In ons verhaal de religieuse leiders en tempeldienaars, godsdienstige mensen die volgens strenge morele regels heilig leefden, veel baden, zongen, offers brachten en het woord bestudeerden en onderwezen. Echter toen ze een mens in nood tegen kwamen liepen ze snel door....
In zijn gelijkenis over het laatste oordeel in Matteus 25 legt Jezus uit dat hij mensen naar de hel stuurt niet zo zeer om wat zij gedaan hebben, maar vooral op wat ze nagelaten hebben om te doen.

Het is de nalatigheid om mensen in nood te helpen wanneer wij in de gelegenheid waren om dat te doen die laat zien door welke natuur wij worden geleid, ‘de zelfzuchtige natuur van een geitebok die zijn eigen weg ging’, of de natuur van het schaap wat de herder navolgde en niet nalatig was om de mens in nood te helpen.

Zowel de daders van het kwaad en de toeschouwers die niets doen om te helpen komen onder het oordeel van God.

Illustratie: 2e wereld oorlog

Het aantal echte kwaadwillende NAZI’s in de 2e wereld oorlog was relatief klein, maar de grote massa die zijn ogen dicht hield en hen niet tegenwerkte, en erger nog de NAZI’s eigenlijk hielpen door gewoon hun baan te doen, die maakten het mogelijk dat zowel Joden werden gedeporteerd en vermoord.

De Joodse filosofe Hannah Arendt schrijft hierover en zegt dat de onschuldige en zogenaamd onwetende zwijgende massa helemaal niet zo onschuldig is. Dat goldt in duitsland maar ook in de bezette gebieden. Maar ook vandaag de dag gebeuren dit soort processen nog steeds in onze maatschappij en wereld.

Laten we dus er niet langer voor kiezen om toeschouwers te zijn maar wanneer we de gelegenheid, middelen en mogelijkheden hebben om onze medemens in nood te helpen dit ook doen!!!

Niet alle religie behaagt God

Net als de priester en leviet kunnen we denken dat onze religieuse bezigheden voldoende zijn om God tevreden te stellen, maar God zegt: De religie die ik zoek is omzien naar wezen en weduwen en het vasten wat ik verkies is gerechtigheid en recht doen, en genezing en herstel te brengen.

De menslievende hulpverlener

Deze wordt ook weleens de redder of held genoemd. Dit is de mens die als hij een gelegenheid heeft om een ander mens te helpen het goede doet en hulp biedt, ook als dat hem wat kost. Een barmhartige samaritaan dus. Iemand die zijn hart niet sluit voor zijn medemens maar hulp biedt waar hij/zij dat kan.

Ieder mens is wel eens een held voor een ander. Als we iemand anders een helpende hand bieden of in hun nood bijstaan. Dit kan het opvangen van vluchtelingen zijn maar ook gewoon iets als een buurman helpen met een verhuizing of iemand die slecht ter been is helpen oversteken. Laten we als helden leven.

Jezus wil echter dat we dit niet af en toe doen maar Hij wil dat we altijd volgens de principes van zijn koninkrijk van liefde leven.

Hij wil dat we altijd worden geleid door het grote gebod. We moeten 24uur per dag/7 uur in de week leven als de barmhartige samaritaan.

Jezus wijst op de Samaritaan en zegt tegen de schriftgeleerde in vers 37 ‘Doet u voortaan net zo’
En hij zegt ook tegen ons die het misschien ook fijn vinden om Hem te aanbidden, Zijn woord te bestuderen, samen te bidden en te zingen......Doet u dan voortaan net zo.....!

De herbergier

We hebben ook nog de herbergier. Deze man deed ook goed. Hij verzorgde het slachtoffer totdat deze hersteld was. Alleen, de Samaritaan deed goed ook al koste dat hem wat, de herbergier deed goed om wat hij er aan kon verdienen.

Je kan daarbij denken aan de directeuren van grote hulp organisaties die hoge salarissen verdienen aan het helpen ven mensen in nood. En het spijt me om het te zeggen maar ik heb ook zendelingen ontmoet die niet veel anders waren.

Subtiel

Het kan echter ook meer subtiel zijn. Ik heb me jaren voor het evangelie ingezet en vele mensen geholpen omdat ik me minderwaardig voelde en op die manier mijn eigen waarde opkrikte. Ook was ik bang voor afwijzing, niet alleen van mensen maar zelfs van God en dus werkte ik kei hard en deed heel veel goed. Maar ik deed het om loon. Ik werd er voor betaald, nee niet zozeer in geld maar wel in waardering en met een gevoel iets of iemand te zijn om wat ik deed voor anderen.  Op een gegeven moment liet God me dit zien en moest ik me daar van bekeren maar het blijft altijd een punt om op te letten, vooral als je een tijd erg succesvol bent kan je daar makkelijk je eigen waarde en identiteit weer op gaan bouwen ipv op het feit dat je een geliefd kind van de vader bent en bent gekocht en betaald bent door Jezus.

Hoewel hulp bieden aan een ander heel veel voldoening en blijdschap geeft moeten we het niet omwille van onze emotionele beloning doen maar omwille van Christus. En zelfs als onze hulp wordt afgewezen, misbruikt, of zelfs tegen ons gebruikt en dus helemaal niet zo goed voelt:

De samaritaan hielp een mens in nood, zelfs iemand die een vijand was, zonder er zelf beter van te worden

Dat is hoe Jezus het leven naar het Grote Gebod uitlegt, dat is leven volgens de wet van Christus!!!

Leef vanuit Zijn liefde die in je hart is uitgestort!!! Liefde voor God en naaste. Dat is leven vanuit je hart waar die wet is geschreven door de Heilige Geest.

Dus niet alleen woorden maar daden van liefde!!!